وقت كه در دارالندوه جمع شده بودند و تصميم گرفتند كه پيامبر ( ص ) را از بين ببرند . گفتند : چه بايد بكنيم و چگونه او را از بين ببريم . ديدند كه يك نفر نمىتواند اين كار را انجام دهد . زيرا در بين قبايل اختلاف مىافتد . مىگفتند : ريشه را بايد از بين ببريم . چه كسانى اين را مىگفتند ؟ همان كسانى كه شب و نصف شب رختخواب را ترك مىآمدند و آهسته پشت ديوار خانهء پيامبر ( ص ) مىآمدند تا آن حرت قرآن بخواند و آنها گوش كنند . همان افراد حالا جلسه براى كشتن پيامبر گرفته‌اند . شيطان آمد ، گفت : اگر بخواهيد در كشتن پيامبر سروصدا بلند نشود راهش اين است كه از هر طايفه‌اى يك نفر را تعيين كنيد ، وقتى كه همهء قبايل عرب بر سر كسى ريختند و او را كشتند ، ديگر بنىهاشم نمىتوانند با همهء عرب بجنگند و انتقام بگيرند و در نتيجه قضيه تمام مىشود . همين كلام « القي الشيطان في فمه » را قرآن شريف ، بدينگونه بيان مىفرمايد : « انَّ الشَياطِينَ لَيُوحونَ الي اوليائِهِم » « 1 » يعنى شيطان هم در فكر ناپاك كار مىكند . يك روايت داريم از پيامبراكرم ( ص ) كه مىفرمايد : « لَوْلا انَّ الشَياطينَ يَحوُمُونَ عْي قُلُوبِ بَنِي ادَمَ لَنَظَروا الَي الْمَلَكُوت « 2 » » يعنى اگر دل انسان چراگاه شياطين نباشد در يك ماه مبارك رمضان مىتواند ، خود را بجايى برساند كه ملائكه را هم ببيند و آنان با او حرف بزنند . مىتواند خود را بجايى برساند كه قيوميت حق را در عالم ببيند و بفهمدم كه « بحول الله و قوته اقوم واقعد » و « كل شيئي هالك الا وجهه » يعني چه ؟ يكى از برادران سؤال كرده بود كه معنى « بحول الله » چيست ؟ معنايش اين است كه : حركات و سكناتم تماماً بحول و قوه اوست ( كه قوام كل عوام هستى مبتنى بر اوست ) كه اگر نازى كند فرو ريزند قالبها و هر چه در عالم هستى است نابود شدنى است مگر چيزى كه رنگ الهى به خود گيرد ، كه هر چه جنبه ماديت به خود گيرد .

--> ( 1 ) - سوره انعام آيه 121 ، و بدانيد كه اهريمنان ( شياطين جن و انس ) سخت بدوستان و پيروان خود وسوسه مىكنند . ( 2 ) - اگر نبود كه شياطين بر دل فرزندان آدم نزديك نمىشدند تحقيقاً نظر به ملكوت مىكردند . ( بحارالانوار ج 70 ، ص 59 ) .